Сиздерге биздин компания 19-сентябрдан 21-сентябрга чейин күзгү майрамга карата жалпысынан 3 күн эс алаарын билдиребиз.

ошондуктан жооп берип жататБилдирүү өз убагында болбошу мүмкүн, түшүнүп жатам!18-сентябрь(Ишемби) жумушка.

Көңүл бурганыңыздар үчүн рахмат жана жакшы эс алуу каалайм!

Биз төмөнкүлөрдүн дистрибьюторубузклапанжанатүтүк арматуралары, суроо берүүгө кош келиңиз!

Салттуу иш-чаралар

айга сыйынуу, айга суктануу, айга сыйынуу

"Ырым-жырымдар китебинде" көптөн бери "Күзгү кеч жана кечки ай" деп жазылып калган, бул ай кудайына сыйынууну билдирет жана бул учурда суук менен айды тосуп алуу жана жыпар жыттуу зат түтөтүү аземи өткөрүлөт. Чжоу династиясында ар бир күздүн орто чениндеги майрам суукту тосуп алуу жана айды белгилөө үчүн өткөрүлгөн. Чоң жыпар жыттуу зат түтөтүлүүчү дасторкон жайып, ай токочторун, дарбызды, алманы, кызыл курманы, кара өрүктү, жүзүмдү жана башка курмандыктарды коюңуз. Ай токочтору жана дарбыздар сөзсүз түрдө керек, дарбыз лотос формасында кесилиши керек. Айдын астына ай бурканын айдын багыты боюнча коюңуз, ошондо кызыл шам бийик күйөт. Бүт үй-бүлө кезектешип айга сыйынышат, андан кийин үй кожойкеси ай токочторун кесет. Кесилген адам бүт үй-бүлөдөгү адамдардын жалпы санын алдын ала эсептеп чыккан. Үйдө жүргөндөр жана шаардан тышкары жүргөндөр чогуу эсептелиши керек. Көбүрөөк же азыраак кесүүгө болбойт жана өлчөмү бирдей болушу керек. Этникалык азчылыктардын арасында айга сыйынуу салты да кеңири таралган.

Уламышка ылайык, Ци падышалыгынын көрксүз кызында байыркы заманда туз жок болчу. Ал бала кезинде диний жактан айга сыйынчу. Бир жылдын 15-августунда император аны ай жарыгында көргөн. Ал аны сулуу жана өзгөчө деп эсептеген. Кийинчерээк аны ханыша кылган. Күздүн орто чениндеги майрамда айга сыйынуу ушинтип башталган. Айдын ортосунда Чанъэ сулуулугу менен белгилүү болгондуктан, кыз айга сыйынып, "Чанъэге окшошуп, жүзү жаркыраган айдай болсо" деп тилейт. Күздүн орто чениндеги майрам түнүндө Юньнань Дай эли да "айга сыйынуу" салтын карманышат.

Күздүн орто чениндеги майрам учурунда айды суктануу салты Тан династиясында абдан популярдуу болгон жана көптөгөн акындар айды ырдоо жөнүндө ырларды жазышкан. Сун династиясында күздүн орто чениндеги майрам айды суктануу үчүн көбүрөөк популярдуу болгон. Бул күнү "Сиздин үй-бүлөңүз столду жана павильондорду кооздойт, ал эми эл ресторан айды ойношу үчүн күрөшөт" деп айтылган. Мин жана Цин сарайлары жана элдин айга сыйынуу иш-чаралары кеңири масштабда болгон жана "Айга сыйынуу курмандык чалынуучу жайы", "Айга сыйынуу павильону" жана "Ванъюэ мунарасы" сыяктуу көптөгөн тарыхый жерлер Кытайдын ар кайсы жерлеринде дагы эле сакталып калган. Окумуштуулар менен дарыгерлер айды көрүүнү өзгөчө жакшы көрүшөт. Алар айды көрүү үчүн жогору көтөрүлүшөт же айды чакыруу үчүн кайык менен сүзүп барышат, шарап ичип, ыр жазышат, көптөгөн түбөлүк ак куу ырларын калтырышат. Мисалы, Ду Фунун "Августтун он бешинчи түнкү айы" анын бөтөн жерде адашып, адашып жүргөн ойлорун чагылдыруу үчүн кайра биригүүнү символдоштурган он беш жаркыраган айды колдонот; Күздүн орто чениндеги фестивалдан ырахат алган Сун династиясынын жазуучусу Су Ши мас болуп, "Шуй Тяо Сон Тоу" ырын жасаган. Бүгүнкү күнгө чейин үй-бүлө чогуу отуруп, асмандын кооз көрүнүшүнө суктануу Күздүн орто чениндеги фестивалдын маанилүү иш-чараларынын бири болуп саналат.

толкунду байкап тур

Байыркы убакта, күздүн орто чениндеги майрамдан тышкары, Чжэцзяндагы толкунду көрүү дагы бир күздүн орто чениндеги майрам болгон. Күздүн орто чениндеги майрамда толкунду көрүү салты Хань династиясынын Мэй Чэндин "Ци Фа" Фу чыгармасында кеңири баяндалгандан бери эле узак тарыхка ээ. Хань династиясынан кийин күздүн орто чениндеги майрам толкунду көбүрөөк байкаган. Чжу Тинхуандын "Улиндин эски буюмдарын толуктоо" жана Сун Ву Зимунун "Мэнлянлу" чыгармаларында да толкунду көргөнү тууралуу жазуулар бар.

Күйүп турган чырак

Күзгү майрамдын түнүндө айдын жарыгын түшүрүү үчүн чырактарды күйгүзүү салты бар. Бүгүнкү күндө Хугуан аймагында чырактарды күйгүзүү үчүн мунараларга плиткаларды тизүү салты дагы эле бар. Цзяннань аймагында жеңил кайыктарды жасоо салты бар. Күзгү майрамдын заманбап жарыктандыруу ыкмалары көбүрөөк популярдуу. Бүгүнкү Чжоу Юньцзинь менен Хе Сянфейдин "Эс алуу учурунда мезгилдүү окуяларды баштан өткөрүү" макаласында мындай деп айтылат: "Гуандундагы фонарлар эң гүлдөгөн. Ар бир үй-бүлө майрамга он күн калганда бамбук таякчаларын колдонуп, фонарь жасашат. Мөмө-жемиштерден, канаттуулардан, жаныбарлардан, балыктардан жана курт-кумурскалардан жасалат. Ал эми "Күздүн ортосу майрамын белгилегиле" деген жазуулар паста түстүү кагазга ар кандай түстөргө боёлгон. Күздүн ортосу түнкү фонарынын ички күйүүчү шамдары аркандар менен бамбук мамыларына байланып, черепица карниздерине же террасаларга орнотулат же кичинекей чырактар ​​глифтерди же ар кандай формаларды жасоо үчүн колдонулат жана үйдүн бийиктиктерине илинип турат, ал көбүнчө "Күздүн ортосу дарагы" же "Күздүн ортосу майрамы" деп аталат. Ошондой эле көңүл ачыңыз. Шаардагы чырактар ​​түстүү глазурдун дүйнөсүнө окшош". Байыркы мезгилден бүгүнкү күнгө чейинки күздүн ортосу фонарь фестивалынын масштабы фонарь фестивалынан кийинки эле орунда тургандай сезилет.

табышмакты табуу

Күздүн ортосундагы толгон ай түнүндө коомдук жайларга көптөгөн чырактар ​​илинет. Адамдар чырактарга жазылган табышмактарды табуу үчүн чогулушат, анткени бул көпчүлүк жаш жигиттер менен кыздардын сүйүктүү иш-аракети жана бул иш-чараларда сүйүү окуялары да таратылат, ошондуктан Күздүн орто чениндеги фестивалда чырак табышмактарын табуу эркектер менен аялдардын ортосундагы сүйүүнүн бир түрү катары да пайда болгон.

ай тортторун жегиле

Күздүн ортосу фестивалы Айды кароо жана ай торттору Кытайдын ар кайсы жерлеринде күздүн ортосу фестивалын белгилөө үчүн маанилүү салт болуп саналат. "15-август ай толгон, күздүн ортосу ай торттору жыпар жыттуу жана таттуу" дегендей, "Ай торт" термини Түштүк Сун династиясынын У Цзимунун "Мэн Лян Лу" деген сөзүнөн келип чыккан, ал ошол кезде жеңил тамактын бир түрү болгон. Кийинчерээк адамдар акырындык менен айга кароону ай торттору менен айкалыштырышкан, бул үй-бүлөнүн биригүүсүн жана кусалыгын билдирген. Ошол эле учурда, ай торттору достордун күздүн ортосу фестивалында бири-бири менен байланышуусу үчүн маанилүү белек болуп саналат.

Фуцзянь провинциясынын Сямынь шаарында Бо Биндин каада-салты да бар, ал эми Бо Бин улуттук материалдык эмес маданий мурас катары тизмеге киргизилген.

Османтуска ыраазы болуу, османтус шарабын ичүү

Адамдар көбүнчө күздүн орто чениндеги майрамда таттуу османтуска суктануу үчүн ай токочторун жешет жана көбүнчө торттордо жана момпосуйларда кездешүүчү таттуу османтустан жасалган ар кандай тамактарды жешет.

Күздүн ортосундагы майрамдын түнүндө айдагы османтуска карап, корица жытын сезип, таттуу жыпар жыттуу османтус бал шарабын ичип, үй-бүлөнүн таттуулугун даңазалоо майрамдын кооз ырахатына айланды. Азыркы учурда адамдар көбүнчө кызыл шарапты колдонушат.

Фонарьлар менен ойноңуз

Күздүн орто чениндеги майрамдагыдай чоң масштабдуу чырак фестивалы жок. Чырактар ​​негизинен үй-бүлөлөр жана балдар ортосунда ойнолот. Түндүк Ыр династиясынын тушунда эле "Эски Вулинь окуялары" күздүн орто чениндеги майрамдын түнкү салтын жазып калтырган, "дарыяга кичинекей кызыл жарыкты коюп, агып, ойно" деген иш-чара болгон. Күздүн орто чениндеги майрамдык чырактар ​​көбүнчө түштүктө топтолгон. Мисалы, Фошань күзгү фестивалында ар кандай чырактар ​​бар: кунжут чырак, жумуртканын кабыгынан жасалган чырак, кыруу чырак, саман чырак, балык кабырчыктарынан жасалган чырак, саман чырак, коон уругунан жасалган чырак жана куш, жаныбар, гүл жана дарак чырак.

Гуанчжоуда, Гонконгдо жана башка жерлерде күздүн ортосу фестивалы күздүн ортосу фестивалында өткөрүлөт. Балатылар да орнотулат, башкача айтканда, чырактар ​​орнотулат. Ата-энелеринин жардамы менен балдар бамбук кагазын колдонуп, коён чырактарына, карамбола чырактарына же төрт бурчтуу чырактарга байлашат. Алар кыска мамыларга горизонталдуу түрдө илинип, андан кийин бийик мамыларга орнотулат. Жогорку чеберчилик менен түркүн түстүү жарык чачырап, күздүн ортосу фестивалына көрк кошот. Бул көрүнүш. Балдар ким аны бийик жана бийик тургузаарын көрүү үчүн бири-бири менен көбүрөөк атаандашышат, ал эми чырактар ​​эң кооз. Ошондой эле асман чырактары, тактап айтканда, кагаздан чоң формадагы чырак жасалган Конмин чырактары бар. Шам чырактын астында күйгүзүлүп, жылуулук көтөрүлүп, чырак абада учуп, адамдарды күлүүгө жана куугунтуктоого тартат. Ошондой эле, айдын төмөнкү жагындагы балдар көтөрүп жүргөн ар кандай чырактар ​​бар.

Гуанси провинциясынын Наньнин шаарында балдар ойной турган кагаздан жана бамбуктан жасалган ар кандай чырактардан тышкары, абдан жөнөкөй грейпфрут чырактары, ашкабак чырактары жана кызгылт сары чырактар ​​да бар. Грейпфрут чырак деп аталган нерсе грейпфрутту оюп, жөнөкөй оймо-чийме түшүрүп, арканга илип, ичине шам жагуу үчүн колдонулат. Жарык абдан кооз. Ашкабак чырактары жана кызгылт сары чырактар ​​да этин казып алуу менен жасалат. Жөнөкөй болгону менен, аны жасоо оңой жана абдан популярдуу. Айрым балдар оюн үчүн грейпфрут чырагын көлмөгө жана дарыя суусуна салып коюшат.

Гуансиде жөнөкөй Хуцю чырагы бар. Ал алты бамбук тилкесинен жасалган, тегеректелген жарыкка оролгон, сыртына ак марля кагазы чапталган жана ага шамдар сайылган. Аны ай курмандыгы үчүн же балдар ойношу үчүн ай курмандыгы столунун жанына илип коюңуз.

Күйүп кеткен мунара

Плитка чырактарын күйгүзүү оюну (ошондой эле гүл мунарасын күйгүзүү, ватаны күйгүзүү, желдеткич мунарасын күйгүзүү деп да аталат) түштүктө кеңири таралган. Мисалы, "Кытай улуттук каада-салттары" бешинчи томунун эскертүүлөрү: Цзянси "Күздүн ортосу түнүндө, адатта, балдар жапайы жаратылыштан плиткаларды чогултуп, аларды бир нече тешиктери бар тегерек мунарага үйүшөт. Күүгүм киргенде, жаркыраган айдын астына отун мунарасын коюп, өрттөшөт. Плиткалар кызыл түстө күйөт. Андан кийин керосин куюп, отко май куюңуз. Бардык жапайы оттор кызыл түстө, күндүзгүдөй жаркырап турат. Түн киргенге чейин эч ким карабайт, алар чачырай баштайт. Бул белгилүү плитка күйгүзүүчү чырак". Гуандун штатынын Чаочжоу шаарындагы күйүп жаткан плиткалар да кирпичтерден жана көңдөй мунаралардан жасалган, алар от жагуу үчүн бутактар ​​менен толтурулган. Ошол эле учурда түтүн үймөгү да күйгүзүлөт, бул чөп менен жыгач үймөктөргө үйүлүп, айга сыйынуу аяктагандан кийин өрттөлөт дегенди билдирет. Гуансинин чек ара аймагындагы Фань пагодасынын өрттөлүшү ушул сыяктуу иш-чараларга окшош, бирок элдик уламыштарда Цин династиясындагы белгилүү французга каршы жоокер Лю Юнфунун мунарага качып кеткен Фаньгуйду (француз баскынчысын) өрттөп өлтүргөн баатырдык салгылашуусун эскерүү үчүн арналган. Фуцзянь провинциясынын Цзиньцзян шаарында да "күйүп жаткан мунара" иш-чарасы өткөрүлөт.

Бул салт Юань жоокерлерине каршылык көрсөтүүнүн адил иши менен байланыштуу деп айтылат. Юань династиясы орногондон кийин, хань эли кандуу бийликке ээ болгондуктан, хань эли багынбай көтөрүлүш чыгарган. Күздүн орто чениндеги майрам ар кайсы жерлерде белгиленип, пагоданын чокусуна ок атылган. От жагуучу аянтчадагы от сыяктуу эле, бул каршылык көрсөтүү басылган, бирок пагоданы өрттөө салты сакталып калган.

Жергиликтүү өзгөчөлүктөр

Түштүк

Гуандун провинциясынын Чаошан шаарында күздүн ортосундагы майрамда айга сыйынуу салты бар. Ага негизинен аялдар жана балдар катышат. "Эркектер толгон айды жасабайт, аялдар мешти курмандыкка чалбайт" деген макал бар. Ошондой эле жергиликтүү тургундардын күздүн ортосундагы майрамда тарону жеген адаты бар. Чаошанда: "Дарыя менен дарыя оозго кошулат, тарону жесе болот" деген макал бар. Август айында таронун түшүм жыйноо мезгили келет, дыйкандар ата-бабаларына тарону сыйынууга көнүп калышкан. Бул, албетте, дыйканчылыкка байланыштуу, бирок эл арасында дагы эле кеңири таралган уламыш бар: 1279-жылы монгол аристократиясы Түштүк Сун династиясын талкалап, Юань династиясын орнотуп, Хань элине катаал бийлик жүргүзгөн. Ма Фа Чаочжоуну Юань династиясына каршы коргогон. Шаар талкалангандан кийин, эл кырылган. Ху бийлигинин азап-тозогун унутпоо үчүн, кийинки муундар ата-бабаларына таазим кылуу үчүн тарону жана "хутоу" гомофониясын алып, адамдын башындай формага келтиришкен. Күздүн ортосу фестивалынын түнүндө мунараларды күйгүзүү кээ бир жерлерде абдан популярдуу.

Янцзы дарыясынын түштүгүндөгү элдик үрп-адаттар күздүн орто чениндеги майрам учурунда да ар түрдүү. Нанкиндиктер күздүн орто чениндеги майрамда ай токочторун жегенди жакшы көрүшөт, алар сөзсүз түрдө Цзиньлиндин белгилүү тамагы болгон османтус өрдөгүн жеши керек. "Османтус өрдөгү" османтус жыпар жыттуу болгондо базарга чыккан, ал майлуу, бирок майлуу эмес, даамдуу жана жыпар жыттуу. Ичип бүткөндөн кийин, корица сиробу куюлган кичинекей кант таросун жеш керек, анын кооздугу айтпаса да түшүнүктүү. Цюй Юандын "Чу·Шао Си Миндин ырлары" аттуу "Түндүккө Гуй Цзянды ичүүгө жардам бер" деген ырынан улам аталган "Гуй Цзян" деген ат менен белгилүү. Таттуу жыпар жыттуу османтус болгон Османтус fragrans күздүн орто чениндеги майрамда терилип, кант жана кычкыл кара өрүк менен маринаддалат. Цзяннандык аялдар ырдагы ырларды дасторкондогу даамдуу тамактарга айландырууда чебер. Нанкиндиктердин үй-бүлөсү "Кайра жолугушууну майрамдоо" деп аталат, чогуу отуруп ичимдик ичүү "Юаньюэ" деп аталат, ал эми базарга чыгуу "Зоуюэ" деп аталат.

Мин династиясынын башында Нанкин шаарында Ай мунарасы жана Ай көпүрөсү курулган, ал эми Цин династиясында Арстан асканын астына Ай мунарасы курулган. Алардын баары адамдардын айды суктануусу үчүн болгон жана Ай көпүрөсү эң көп колдонулган. Жаркыраган ай бийик көтөрүлгөндө, адамдар Ай мунарасына чыгып, нефрит коёнун көрүү үчүн чогуу Ай көпүрөсүнө барышат. "Ай көпүрөсүндө ойноо" Циньхуай Хэнаньдагы Конфуций храмында. Көпүрөнүн жанында атактуу сойку Ма Сянландын жашаган жери бар. Бул түнү окумуштуулар көпүрөдө чогулуп, ойноп, ырдап, Ниу Чжунун ай менен ойногонун эскерип, айга ыр жазышат, ошондуктан бул көпүрө Ваньюэ көпүрөсү деп аталат. Мин династиясы өлгөндөн кийин, ал акырындык менен азайып, кийинки муундарда мындай ыр бар: "Көңүлдүү Нанку сатылып кетти, батышка карай узун Банцяо бар, бирок мен Нефрит көпүрөсүндө отурганымды жана Юэминдин флейтада ойногонумду эстейм". Чанбанцяо - баштапкы Ваньюэцяо. Акыркы жылдары Нанкиндеги Конфуций храмы кайра курулуп, Мин жана Цин династияларынын тушунда айрым павильондор калыбына келтирилип, дарыянын жээги тазаланды. Күздүн орто чениндеги майрамга келгенде, айдын көңүл ачуусунан ырахат алуу үчүн чогулсаңыз болот.

Цзянсу провинциясынын Уси округунда күздүн ортосу майрамынын түнүндө чака жыпар жыттуу зат түтөтүлөт. Чаканын айланасына марля төшөлүп, ай сарайынын көрүнүшү тартылган. Ошондой эле, жыпар жыттуу таякчалар менен токулган, кагазга оролгон жылдыздар жана түркүн түстүү желектер түшүрүлгөн чака жыпар жыттуу зат түтөтүлөт. Күздүн ортосу майрамында шанхайлыктардын таттуу жыпар жыттуу бал шарабы берилет.

Цзянси провинциясынын Цзиань уездиндеги күздүн ортосу фестивалынын кечинде ар бир айыл чопо кумураларды күйгүзүү үчүн саман колдонот. Кумуранын ичи кызаргандан кийин, ага уксус куюңуз. Бул учурда бүт айылды жыт каптайт. Синьчэн уездиндеги күздүн ортосу фестивалында 11-августтун түнүнөн 17-августка чейин чөп чырактары көтөрүлгөн. Уюань күздүн ортосу фестивалында балдар кыш жана плиткалардан көңдөй пагода курушат. Мунарага пардалар жана такталар сыяктуу кооздуктар илинип, мунаранын алдына "мунара кудайына" сыйынуу үчүн ар кандай идиш-аяктарды көрсөтүү үчүн стол коюлган. Түнкүсүн ичинде да, сыртында да жарыктар күйүп турат. Цзиси күздүн ортосу фестивалынын балдары күздүн ортосу фестивалынын замбиректеринде ойношот. Күздүн ортосу фестивалынын артиллериясы саман менен өрүлүп, чыланып, андан кийин ташка тийүү үчүн көтөрүлүп, катуу үн чыгарат жана от ажыдаарды сүзүү салты бар. От ажыдаары - чөптөн жасалган ажыдаар, анын денесине жыпар жыттуу таякчалар сайылган. От ажыдаарын сүзгөндө гонгдор жана барабандар болот, алар айылдарды аралап өткөндөн кийин дарыяга жөнөтүлөт.

Күздүн орто чениндеги майрамда ай токочторун жегенден тышкары, Сычуань эли торт, өрдөк өрдөк, кунжут торттору, бал торттору ж.б. жеши керек. Айрым жерлерде майрамдоо үчүн кызгылт сары чырактар ​​да күйгүзүлүп, эшикке илип коюлган. Ошондой эле, грейпфрутка жыпар жыттуу зат түтөтүп, көчөдө бийлеген балдар да бар, бул "бийлеген метеор жыпар жыттуу шары" деп аталат. Цзядин округундагы күздүн орто чениндеги майрамда жер кудайларына курмандык чалып, зацзю, вокалдык музыка жана маданий эстеликтер катары иш алып баруу "Канхуй" деп аталат.

Түндүк

Шаньдун провинциясынын Цинъюнь округундагы дыйкандар 15-августта Жер жана өрөөндүн Кудайына таазим кылышат жана алар "Жашыл Мяо коому" деп аталат. Чжучэн, Линьи жана Джимодо айга курмандык чалуудан тышкары, алар ата-бабаларына курмандык чалуу үчүн мүрзөлөргө да барууга аргасыз болушкан. Гуаньсян, Лайянг, Гуанграо жана Ючэндеги жер ээлери да күздүн ортосу фестивалында ижарачылар үчүн кечки тамак уюштурушкан. Джимо күздүн ортосу фестивалында "Майцзянь" деп аталган сезондук тамакты жейт. Шаньси провинциясынын Луань шаарында күздүн ортосу фестивалында күйөө баласына кечки тамак уюштурган. Датун округунда ай торттору биригүү торттору деп аталат жана күздүн ортосу фестивалында сергектик салты бар.

Хэбэй провинциясынын Ваньцюань округу күздүн орто чениндеги майрамды "Кичинекей Жаңы жыл күнү" деп атайт. Айдын жарыгы бар кагазга Ай календары боюнча Синцзюнь менен император Гуань Юэ Юэ Чунцюнун сүрөттөрү түшүрүлгөн. Хецзянь округунун тургундары күздүн орто чениндеги майрамдагы жамгыр ачуу деп ойлошот. Эгерде күздүн орто чениндеги майрам учурунда жамгыр жааса, жергиликтүү тургундар жашылчалардын даамы жаман болушу керек деп ойлошот.

Шэньси провинциясынын Сисян уездинде күздүн ортосундагы майрам түнүндө эркектер кайык менен сүзүп, аялдар той өткөрүштү. Бай же кедей болбосун, дарбыз жеш керек. Күздүн ортосундагы майрам учурунда эшиктин жанында барабанчылар сыйлык сурап ойношту. Лочуань уездинде өткөн күздүн ортосундагы майрам учурунда ата-энелер окуучуларды күйөөлөрүнө урмат көрсөтүү үчүн белек алып келүүгө жетелешти. Түшкү тамактар ​​кампустагы түшкү тамактан да көп болчу.

Айрым жерлерде күзгү орто фестивалынын көптөгөн өзгөчө каада-салттары калыптанган. Айга суктануу, айга сыйынуу жана ай токочторун жегенден тышкары, Гонконгдо от ажыдаар бийлери, Аньхойдогу пагодалар, Гуанчжоудагы күзгү орто дарактар, Цзиньцзяндагы күйгөн пагодалар, Сучжоудагы Шиху көлүндө Айды кароо, Дай элинин айга сыйынуусу жана Мяо элинин айга секирүүсү, Дун элинин айдан тамак уурдоосу, Гаошан элинин бал бийи ж.б. бар.

улуттук өзгөчөлүктөр

Монголчо

Монголдор "айды куууу" оюнун ойногонду жакшы көрүшөт. Адамдар аттарга минип, күмүш түстүү ак айдын жарыгы астында жайыттын үстүнөн чаап жөнөштү. Алар батышты көздөй чаап жөнөштү, ай чыгыштан көтөрүлүп, батышка кулап түштү. Ай батышка кеткенге чейин тынымсыз монгол чабандестери айды кууганды токтотушпайт.

Тибетче

Тибеттин айрым аймактарындагы тибеттик мекендештердин күздүн орто чениндеги майрамды белгилөө салты - "айды аңчылык кылуу". Күн-түн дебей, жаш жигиттер, кыздар жана куурчактар ​​дарыянын жээгинде басып, сууда чагылган жаркыраган айдын артынан ээрчип, айланадагы көлмөлөрдөгү айдын көлөкөсүнө түшүп, андан кийин үйлөрүнө барып, кайрадан чогулуп, ай токочторун жешти.

Гуанси Донг

Гуанси Донг элинин "айга чыгуу" салты бар. Күзгү майрамдын түнүндө ар бир үйдүн Лушенг ыр-бий тобу коңшу үйгө чейин жөө басып, айылдыктар менен бирге айды суктанып, ырдап-бийлеп, түнү бою көңүл ачышкан.

Юннан Дианг

Юньнаньдагы Дэ'анг этникалык тобу "айды кармашат". Юньнаньдын Люкси шаарындагы Дэ'анг этникалык тобунун жаш жигиттери жана кыздары күздүн орто чениндеги майрам учурунда ай жаркырап, өзгөчө жаркырап турганда, тоонун учунан ашкабактын шенги угулат жана жаш жигиттер менен кыздар сүйүүсүн билдирүү үчүн "айды жип менен байлашат". Айрымдар нике келишимин түзүү үчүн "жип айды" колдонуп, бетел жаңгактарын жана чайды жөнөтүшөт.

Юньнаньдагы И эли

Юньнаньдагы И элинин күздүн орто чениндеги майрамдагы салттуу салты - "айга секирүү". Түнкүсүн уруунун ар кайсы айылдарынан келген эркектер, аялдар, карылар жана балдар тоолуу айылдын ачык аянтына чогулушту. Шым жана жоолукчан кыздар, кездеме курлар менен курчанган жигиттер, карыялар, кемпирлер жана жаш балдар - баары кумарлуу ырдап, бийлешти, айрыкча, бул ай да таасирленгендей, ал ого бетер сүйкүмдүү жана жаркыраган болуп калгандай, сүйүүсүн билдирген жаш жигиттер менен аялдардын карама-каршы ыры.

Гелао

Майрам алдындагы "Жолборс күнүндө" Гелао эли бүт айылда бука союп, күздүн ортосундагы майрамда буканын жүрөгүн ата-бабаларына сыйынуу жана жаңы өрөөнгө келүү үчүн калтырышкан. Алар аны "Август майрамы" деп аташкан.

Корейче

Кореялыктар жыгач мамыларды жана карагай бутактарын колдонуп, "айды кароо үчүн алкак" жасашат. Ай асманга көтөрүлгөндө, айга чыгуу үчүн бир нече карыяны тандап алыңыз. Карыя айды карагандан кийин, айды кароо үчүн алкактын жандырылат, узун барабандарды кагып, чоор тартып, чогуу "Ферма үйүнүн бийин" бийлейт.

Батыш Гуансидеги чжуан эли

Батыш Гуансидеги чжуан улутунда "Айды эскерүү жана Кудайдан тиленүү" деген типтүү иш-чара бар. Жайкы календардын август айынын ортосунда адамдар жыл сайын август айынын ортосунда айылдын аягында ачык асман алдында курмандык чалынуучу дасторкон жайышат. Дасторкондун оң жагында дарак бар. Дарактарды символдоштурган бир фут бийиктиктеги бутактар ​​же бамбук бутактары Ай кудайынын асманга түшүп, баруусу үчүн тепкич катары да колдонулат, ал жерде айдын байыркы мифологиялык элементтери сакталып калган. Бүт иш-чара төрт этапка бөлүнөт: ай кудайын жерге түшүүгө чакыруу, бир же эки аял ай кудайынын өкүлү катары; кудай менен адамдын ортосундагы карама-каршы ыр; ай кудайынын төлгө ачуусу; кудайларды жөнөтүү жана ай кудайын асманга кайтаруу ырын ырдаган ырчы.

Li

Ли эли күздүн орто чениндеги майрамды "Август жолугушуусу" же "Тяошэн фестивалы" деп аташат. Ар бир базар шаарында ырдоо жана бийлөө жыйындары өткөрүлөт. Ар бир айылды жаш жигиттер менен кыздардын катышуусуна катышуу үчүн "тяошэнтоу" (б.а. жетекчи) жетектейт. Ай торттору, жыпар жыттуу торттор, таттуу торттор, гүл сүлгүлөрү, түстүү желпучтар жана жилеттер бири-бирине берилет. Түнкүсүн алар оттун айланасына чогулуп, грильде куурулуп, күрүч шарабын ичип, антифондук ырларды ырдашкан. Үйлөнө элек жаштар келечектеги өнөктөшүн табуу мүмкүнчүлүгүнөн пайдаланышкан.